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愿玄风永振,无法在亲自前来天师府礼拜的善信,此处的天师是黄帝时的官名。被道士及信奉道教的道众尊称为天师。道经宣称太上老君神授于汉安元年。刘宋道经《正一法文天师教诫科经·大道家令戒》说,老君授与张道陵为天师。唐朝道士孟安排《道教义枢》卷二说得更清楚,天师张道陵精思西蜀。命为天师,传授老祖天师《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师。

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农历五月十八日,是第48代天师张彦頨圣诞,让我们一起恭贺张天师圣诞,愿玄风永振,正法兴隆!

值此天师降诞之辰,无法在亲自前来天师府礼拜的善信,也可居家斋戒焚香,同样获福无量 。

天师缘起

“天师”一词最早出自《素问·上古天真论》云:“乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”此处的天师是黄帝时的官名,为帝王之师,而道教中的天师却有不同的含义。张陵作为代天行法的教祖,被道士及信奉道教的道众尊称为天师。关于张陵天师称号的由来,道经宣称太上老君神授于汉安元年。

刘宋道经《正一法文天师教诫科经·大道家令戒》说:“老君授与张道陵为天师,至尊至神,而为人之师。”唐朝道士孟安排《道教义枢》卷二说得更清楚:“汉末,天师张道陵精思西蜀,太上亲降,汉安元年五月一日,授以三天正法,命为天师。”

汉顺帝汉安元年(公元142年)正月十五日,太上老君降临蜀地,传授老祖天师《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师,嘱咐天师广行正一盟威之道,扫除妖魔,救护生民。于是天师于汉安二年七月,登青城山,会八部鬼帅,大战众鬼,制伏外道恶魔,诛绝邪伪。

天师道法通玄,诸魔所不能敌,各各降服,愿意皈依正道,于是天师敕命五方八部六天鬼神,在青城山黄帝坛下盟誓,人处阳间,鬼处幽冥,使六天鬼王囚禁于北阴酆都城,八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服,人民安乐,至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹。

天师降妖伏魔,救护众生,蜀地的人民都非常感动,都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治,广收门徒,教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日,在四川赤城渠亭山中,玉帝派遣使者持玉册,敕封天师为正一真人,天师世寿一百二十三岁,于苍溪云台山白日飞升。

张彦頨天师简介

瑞香满室,天资不凡

第四十八代天师张彦頨(1490—1551),字士瞻,别号湛然。根据张彦頨天师墓志铭记载,有神人托梦其父张玄庆天师,愿赐福于他的子孙,而后张彦頨天师出生,瑞香满室,香味久久不散,人皆称奇。张彦頨天师还是一个小孩的时候,就极其端庄稳重,和别的小孩很不一样。

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先是:仙翁梦有星冠剑佩之神入寝室,且曰:“愿植翁梓”,已而生公。公之生也,瑞香满室,弥旬弗散,人咸异之。在孩抱日即歧嶷迥出常儿,若昔人所称投戈取印者。比长则端雅凝重,圪若成人,见者谓神明之胄。固自不凡,所至辄争覩若麟凤云。

等到长大之后,则端雅凝重,少年老成如成人一样,凡是见了的人都夸其是神灵的后裔,天资非凡,清秀聪慧,以致所到之处,人们争相围观,一睹风采,如同麒麟凤凰一样不凡。

法力高强,以符投河荡泥沙

弘治十四年(1501),十二岁的张彦頨,奉诏随父张玄庆天师入朝觐见,孝宗皇帝看了又看,觉得很是神奇。皇帝赐宴于钦安殿,资宠甚渥,命其入坐,三宫都召见了他,并有特殊赏赐。因为其父张玄庆天师说自己身体有疾病而不适,所以请求致仕休养,孝宗同意,遂诰授其长子张彦頨为“正一嗣教,致虚冲静承先弘化真人”,秩视六卿,掌天下道教事。

嘉靖二十八年(1549),嘉靖下诏命令张彦頨带着自己十岁的嗣子到朝廷入觐,当舟到了钱塘江的时候,由于长期泥沙淤积,老百姓都难以航行通过。这时的张彦頨天师决心治理,他当即投以一符,泥沙遂即荡去。后来到了徐州的时候,江水干涸,轮船被泥沙胶着,正在无法行驶、大家发愁的时候,只见张彦頨天师挥挥手中的拂尘,慢慢走向船头,张口吟道:

吕梁洪下疾如飞,一派神栖接古徐。

愿借红袍三尺水,官航稳载上京畿。

至夜半之时,江水溢出,波及都门。可见法力之高强。

重修龙虎山宫观,提升道教影响力

嘉靖五年加封“怀玄抱真养素守默保光履和”十二个字,准授上清宫道士为赞教、掌书,敕请祷于太和山,重建大真府第,增造敕书阁以尊道藏经和累朝宸翰,立万法宗坛以奉上帝列真,建天师家庙以祀历代真人。并钦颁三清、四帝列之曜神像于万法宗坛安祀,赐银镂掌法仙卿之印和牙刻宗传之印,诏户部查护上清宫田粮。

十一年(公元1532年)又敕修大上清宫,免其通差徭役。十八年准奏齐云山,荐高道主持管理,赐神宫名曰:玄天太素宫。

世宗嘉靖年间,敕天师书谕达数十次多之,天师得子都谕书以贺,斋救和赏赐不断。其母、妻亦皆诰授为“元君”。

张彦頨天师利用自己的影响力,大量请求道士度牒,任命龙虎山道士作道官,翻修齐云山、龙虎山道观,为缅怀其祖张良,请求世宗免除山东省滕县的差徭。这些都在最大程度上提升了道教的影响力,扩大了道教的实际利益,提高了道士的基本社会待遇,为道教的发展作出了卓越的历史贡献。

四十八代天师墓志铭

张彦頨天师羽化后,葬弋阳迭山书院,墓志铭曰:

苍姬抚世,德厚流光。云仍相继,奕叶弥昌。

爰有至人,作于汉代。秘耀含灵,神功实大。

世居龙虎,法运雷霆。诞膺爵号,名扬帝庭。

真人绍之,祖风载见。澹素希夷,唯道精炼。

祈天永命,为国祝釐。忠孝流芳,大江之西。

入觐以时,夔龙班列。殿头鹄立,帝心嘉悦。

乃涣渥宠,秩视元公。若彼轩皇,致敬崆峒。

真人承之,小心翼翼。旦夕焚修,昭事上帝。

曰我圣皇,万寿无疆。受天之祐,宝祚灵长。

有臣如公,硕人君子。黄冠者流,安能公比。

福德纯备,七裘其龄。翛然厌世,乘彼箕星。

帝用悲伤,爰咨宗伯。卹典是将,天章赫奕。

弋阳之东,欎乎佳城。帝命冬官,域地是营。

玉蕴名山,鹤归华表。生荣死哀,如公实少。

美矣令德,稀世之珍。我作兹铭,焕于嶙峋。

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